Trong hành trình đức tin của một Cơ Đốc nhân, có những mệnh lệnh Kinh Thánh vừa đầy quyền năng lại vừa đầy thách thức. Một trong những mệnh lệnh đó được chứa đựng trong Rô-ma 6:11: “Cũng như vậy, anh em phải coi mình như đã chết về tội lỗi, nhưng sống về Đức Chúa Trời trong Đức Chúa Jêsus Christ.” (Kinh Thánh Tin Lành Việt Ngữ 1925). Lời này không chỉ là một lý thuyết thuộc linh, mà là một chỉ dẫn thực tiễn cho đời sống hàng ngày. Bài nghiên cứu này sẽ khai triển ý nghĩa, bối cảnh, và cách áp dụng thực tế của mệnh lệnh “coi mình như đã chết về tội lỗi” để sống động về Đức Chúa Trời.
I. Bối Cảnh và Ý Nghĩa của Rô-ma 6:11
Để hiểu rõ Rô-ma 6:11, chúng ta phải đặt nó trong bối cảnh của toàn chương 6. Sứ đồ Phao-lô đang giải thích về ân điển và sự công bình của Đức Chúa Trời được ban qua đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ. Sau khi trình bày về sự cứu rỗi (Rô-ma 3-5), Phao-lô chuyển sang một câu hỏi thực tế: “Vậy chúng ta sẽ nói làm sao? Chúng ta phải cứ ở trong tội lỗi, để cho ân điển được dư dật hơn chăng?” (Rô-ma 6:1). Câu trả lời của ông là một tiếng “không” dứt khoát, và chương 6 là một luận giải về sự đồng nhất của chúng ta với Christ trong sự chết và sự sống của Ngài.
Phao-lô sử dụng hình ảnh của “báp-têm” để minh họa sự đồng nhất này: “Hay là, anh em chẳng biết rằng hễ chúng ta đã được dìm vào trong Đức Chúa Jêsus Christ, tức là dìm vào trong sự chết của Ngài sao?” (Rô-ma 6:3). Từ “dìm vào” (tiếng Hy Lạp: βαπτίζω - baptizō) không chỉ nói về nghi thức báp-têm bằng nước, mà về một sự đồng nhất thực sự, một sự hợp nhất trong sự chết của Christ. Khi chúng ta tin nhận Christ, chúng ta được “dìm vào” trong sự chết của Ngài. Điều này có nghĩa là sự chết của Ngài trên thập tự giá trở thành sự chết của chúng ta về tội lỗi.
Phao-lô tiếp tục: “Vậy chúng ta đã chết với Ngài bởi báp-têm, thì chúng ta cũng sống với Ngài” (Rô-ma 6:8). Đây là nền tảng của Rô-ma 6:11. Trước khi là một mệnh lệnh (“anh em phải coi mình”), đó là một thực tại thuộc linh (“chúng ta đã chết với Ngài”). Mệnh lệnh “coi mình” (λογίζεσθε - logizesthe) trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là “tính toán, xem như, nhận thức một cách có ý thức”. Đó không là một cảm xúc hay một cảm giác, mà là một hành động của tâm trí và ý chí, dựa trên sự thật đã được hoàn thành.
II. Giải Nghĩa “Đã Chết về Tội Lỗi”
Phần này sẽ phân tích từ ngữ và ý niệm của “chết về tội lỗi”.
1. “Chết” (ἀποθνήσκω - apothnēskō): Trong tiếng Hy Lạp, từ này mang nghĩa chết hoàn toàn, chết cách dứt khoát. Nó không là một trạng thái “ngất” hay “hôn mê”. Trong bối cảnh thuộc linh, “chết về tội lỗi” nghĩa là dứt khoát không còn liên hệ sống động với tội lỗi. Tội lỗi không còn là “chủ” hay “nguồn sống” của chúng ta. Như một người chết không thể đáp lại những kích thích của thế giới sống, chúng ta – trong Christ – không còn đáp lại những sự kích thích và mời mọc của tội lỗi.
2. “Tội lỗi” (ἁμαρτία - hamartia): Từ này trong nguyên ngữ có nghĩa “trật mục tiêu”, “sai trật”. Tội lỗi không chỉ là những hành động xấu, mà là một thế lực, một nguyên lý đang hoạt động trong con người cũ (Rô-ma 7:17). “Chết về tội lỗi” nghĩa là chết về nguyên lý đó, về hệ thống đó, về quyền lực đó đang muốn cai trị chúng ta.
3. “Coi mình như đã chết”: Đây là một hành động của đức tin. Chúng ta không “tự làm cho mình chết”. Chúng ta nhận biết và xác quyết một sự thật đã được Christ hoàn thành. Thập tự giá của Christ không chỉ là một biểu tượng; đó là một sự kiện lịch sử và thuộc linh mà trong đó, con người cũ của chúng ta đã bị đóng đinh với Christ (Rô-ma 6:6: “Vì biết rằng người cũ của chúng ta đã bị đóng đinh trên thập tự giá với Ngài”).
III. Sự Song Đôi: Chết về Tội Lỗi và Sống về Đức Chúa Trời
Rô-ma 6:11 không chỉ nói về sự chết, mà về một sự sống mới: “sống về Đức Chúa Trời trong Đức Chúa Jêsus Christ.” Đây là một song đôi không thể tách rời. Sự chết về tội lỗi không là một trạng thái “trống rỗng” hay “vô cảm”. Nó là một sự chết để cho một sự sống mới có thể bừng lên. Sự sống này là “sống về Đức Chúa Trời” – một đời sống có Đức Chúa Trời là trung tâm, là nguồn, là mục đích.
Phao-lô giải thích trong Rô-ma 6:4: “Vậy chúng ta đã bị dìm vào trong sự chết của Ngài bởi báp-têm, thì cũng được sống lại với Ngài… để chúng ta làm đời mới.” “Đời mới” (καινότητι ζωῆς - kainotēti zōēs) nghĩa là một chất lượng sống mới, một cách sống mới, một nguyên lý sống mới. Đời sống này được cung ứng bởi Thánh Linh của Đức Chúa Trời (Rô-ma 8:2, 11).
Vậy, “coi mình như đã chết về tội lỗi” luôn luôn đi kèm với “coi mình như sống về Đức Chúa Trời”. Nếu chỉ tập trung vào “chết”, chúng ta sẽ trở nên tiêu cực và nặng nề. Nhưng khi nhận thức rằng chúng ta đã sống lại với Christ và đang sống về Đức Chúa Trời, chúng ta sẽ có một động lực tích cực và quyền năng.
IV. Áp dụng Thực Tế: Làm Sao Sống “Đã Chết về Tội Lỗi” Hằng Ngày?
Đây là phần thực hành, làm thế nào để mệnh lệnh này trở nên sống động trong cuộc sống hàng ngày của một Cơ Đốc nhân.
1. Nhận Biết và Xác Quyết Sự Thật Hằng Ngày (Renewing the Mind):
Phao-lô nói trong Rô-ma 12:2 về việc “đổi mới tâm thần”. Để sống “đã chết về tội lỗi”, chúng ta phải bắt đầu bằng tâm trí. Mỗi ngày, đặc biệt trong những thời điểm đầu tiên của ngày, chúng ta cần xác quyết với Đức Chúa Trời: “Nhờ đức tin, con coi mình như đã chết về tội lỗi trong sự chết của Christ, và con sống về Ngài trong sự sống của Christ.” Đây là một lời tuyên bố của đức tin, dựa trên Lời Chúa, không dựa trên cảm xúc.
2. Đáp Lại Tội Lỗi bằng Sự “Chết” (Responding with Death):
Khi một sự cám dỗ, một ý tưởng tội lỗi, hoặc một cảm xúc không đúng nổi lên, thay vì tranh chiến với nó bằng nỗ lực của “con người cũ”, chúng ta đáp lại bằng sự nhận thức: “Tôi đã chết về điều này. Đây không là phần của sự sống mới của tôi.” Ví dụ, khi cơn giận muốn bùng lên, thay vì cố gắng “kiềm chế” bằng sức mình, chúng ta nhớ rằng “con người cũ” với những dục vọng của nó đã bị đóng đinh (Rô-ma 6:6), và chúng ta kêu xin Thánh Linh ban sự sống mới của Christ – sự bình an, nhân từ.
3. Làm Đầy bằng Sự Sống về Đức Chúa Trời (Filling with God-Life):
Sự chết về tội lỗi sẽ không hiệu quả nếu không có sự sống về Đức Chúa Trời lấp đầy chỗ trống. Chúng ta phải tích cực “sống về Đức Chúa Trời”. Điều này bao gồm:
- Sự thờ phượng và cầu nguyện: Đặt Đức Chúa Trời là trung tâm của tâm trí và lòng.
- Sự nghiên cứu và vâng lời Kinh Thánh: Lời Chúa là thức ăn cho sự sống mới (Matthew 4:4).
- Sự tham gia vào thân thể Christ: Giao tiếp với các tín hữu khác để được nâng đỡ và khích lệ (Hebrews 10:24-25).
- Sự phục vụ và làm chứng: Sự sống về Đức Chúa Trời tự nhiên sẽ tuôn tràn ra trong sự phục vụ và làm chứng cho người khác.
4. Sử Dụng “Những Khí Giới của Sự Sáng” (Armor of Light):
Rô-ma 13:12 nói: “Vậy chúng ta hãy lột bỏ những việc của tối tăm, và mặc vào những khí giới của sự sáng.” “Những khí giới của sự sáng” là những phương cách tích cực để sống về Đức Chúa Trời và chống lại tội lỗi. Đó là sự công bình, sự yêu thương, sự chân thật, sự khiết tịnh… (xem thêm Rô-ma 12:9-21; Galatians 5:22-23). Mặc vào những khí giới này là một hành động tích cực của “sống về Đức Chúa Trời”.
5. Nhờ Cậy Thánh Linh và Không Nhờ Cậy Xác Thịt (Dependence on the Spirit):
Cuối cùng, sống “đã chết về tội lỗi” là một đời sống nhờ cậy Thánh Linh. Rô-ma 8:13 nói: “Vì nếu anh em sống theo xác thịt, thì chắc sẽ chết; song nếu nhờ Thánh Linh làm cho chết những việc của thân thể, thì anh em sẽ sống.” “Nhờ Thánh Linh làm cho chết” – đó là quy trình. Chúng ta không tự làm cho mình chết; chúng ta trình dâng những khu vực của tội lỗi cho Thánh Linh, và nhờ cậy Ngài để Ngài hành động. Đồng thời, chúng ta nhờ cậy Ngài để sống động về Đức Chúa Trời (Rô-ma 8:11).
V. Những Thách Thức và Lời Khích Lệ
Sống “đã chết về tội lỗi” không là một trạng thái hoàn hảo ngay lập tức. Đó là một tiến trình của đức tin và vâng lời. Chúng ta sẽ có những lúc thất bại, những lúc cảm thấy tội lỗi còn sống động. Nhưng Kinh Thánh khích lệ:
- Ân điển luôn dư dật: Rô-ma 5:20 nói ân điển càng dư dật hơn. Khi thất bại, chúng ta không quay về với tội lỗi, mà quay về với ân điển và sự tha thứ của Christ (1 John 1:9).
- Sự đồng nhất với Christ là vĩnh viễn: Sự chết của chúng ta với Christ là một sự kiện đã hoàn thành. Ngay cả khi cảm xúc của chúng dao động, sự thật đó không thay đổi.
- Thánh Linh là Đấng Trợ Giúp: Thánh Linh không chỉ giúp chúng ta chết về tội lỗi, mà còn đảm bảo sự sống mới của chúng ta (Rô-ma 8:16).
VI. Kết Luận
Mệnh lệnh “coi mình như đã chết về tội lỗi, nhưng sống về Đức Chúa Trời trong Đức Chúa Jêsus Christ” là một lời gọi sống động cho mỗi Cơ Đốc nhân. Nó không là một gánh nặng luật pháp, mà là một lời giải phóng dựa trên sự thật của thập tự giá và sự sống lại. Bằng đức tin, chúng ta nhận thức và xác quyết sự đồng nhất của chúng ta với Christ trong sự chết và sự sống của Ngài. Bằng sự nhờ cậy Thánh Linh, chúng ta áp dụng sự thật này vào những chi tiết của cuộc sống hàng ngày. Khi chúng ta tập trung vào “sống về Đức Chúa Trời”, sự “chết về tội lỗi” sẽ trở nên một thực tại quyền năng và tự nhiên. Đây là đời sống của ân điển – một đời sống được ban cho, được duy trì, và được hoàn thành trong Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa của chúng ta.
“Tôi đã bị đóng đinh với Đấng Christ, mà tôi sống, không phải là tôi sống, nhưng Đấng Christ sống trong tôi; và nay tôi sống trong xác thịt, là sống trong đức tin nơi Con Đức Chúa Trời, là Đấng đã yêu tôi, và đã phó chính mình Ngài vì tôi.” (Galatians 2:20).