Châm-ngôn 18

¹Kẻ nào ở riêng cách tìm điều chính mình ưa thích; Nó cãi cọ với những sự khôn ngoan thật.学び✕Ở riêng — Từ Hê-bơ-rơ cho "tự tách mình ra" gợi ý một người tự cô lập mình khỏi người khác để theo đuổi dục vọng riêng. Người như vậy cuối cùng sẽ cãi cọ với sự khôn ngoan thật. Điều này cảnh báo chống lại sự cô lập lấy mình làm trung tâm, coi thường lời khuyên tốt.One who has isolated himself seeks his own desires; he rejects all sound judgment.

²Kẻ ngu muội không ưa thích sự thông sáng; Nhưng chỉ muốn lòng nó được bày tỏ ra.A fool takes no pleasure in understanding but only in disclosing what is on his mind.

³Khi kẻ gian ác đến sự khinh bỉ cũng đến nữa; Và sự sỉ nhục đến với điều nhuốc nhơ.When a wicked person arrives, contempt shows up with him, and with shame comes a reproach.

⁴Lời nói của miệng loài người là giống như nước sâu; Nguồn sự khôn ngoan khác nào cái khe nước chảy.The words of a person’s mouth are like deep waters, and the fountain of wisdom is like a flowing brook.

⁵Lấy làm chẳng tốt mà nể vì kẻ ác, Đặng lường gạt người công bình trong việc xét đoán.学び✕Nể vì — "Chấp nhận người" là một thành ngữ Hê-bơ-rơ để chỉ sự thiên vị, đặc biệt là trong tòa án. Nó có nghĩa là đối xử không công bằng với ai đó vì địa vị của họ. Đức Chúa Trời lên án điều này vì nó làm sai lệch công lý.It is terrible to show partiality to the wicked, by depriving a righteous man of justice.

⁶Môi kẻ ngu muội vào cuộc tranh cạnh, Và miệng nó chiều sự đánh đập.The lips of a fool enter into strife, and his mouth invites a flogging.

⁷Miệng kẻ ngu muội là sự bại hoại của nó; Môi nó vốn một cái bẫy gài linh hồn của nó.The mouth of a fool is his ruin, and his lips are a snare for his life.

⁸Lời kẻ thèo lẻo như vật thực ngon, Và nó thấu đến ruột gan.The words of a gossip are like choice morsels; they go down into the person’s innermost being.

⁹Kẻ thả trôi trong công việc mình, Cũng là anh em của kẻ phá hại.The one who is slack in his work is a brother to one who destroys.

¹⁰Danh Đức Giê-hô-va vốn một ngọn tháp kiên cố; Kẻ công bình chạy đến đó, gặp được nơi ẩn trú cao.学び✕Danh Đức Giê-hô-va — Thời xưa, danh hiệu đại diện cho tính cách và quyền năng của một người. Một ngọn tháp kiên cố là nơi an toàn trong chiến trận. Vì vậy, "danh Đức Giê-hô-va" là nơi ẩn náu cho những người công chính—họ chạy đến Ngài và được an toàn.The name of the Lord is like a strong tower; the righteous person runs to it and is set safely on high.

¹¹Tài vật người giàu, ấy là cái thành kiên cố của người, Trong ý tưởng người cho nó như một bức tường cao.The wealth of a rich person is like a strong city, and it is like a high wall in his imagination.

¹²Trước khi sự bại hoại, lòng người vẫn tự cao; Song sự khiêm nhượng đi trước sự tôn trọng.Before destruction the heart of a person is proud, but humility comes before honor.

¹³Trả lời trước khi nghe, Ấy là sự điên dại và hổ thẹn cho ai làm vậy.The one who gives an answer before he listens – that is his folly and his shame.

¹⁴Tâm thần người nâng đỡ sự bịnh hoạn mình; Nhưng trí bị nao sờn ai chịu sao nổi?学び✕Tâm thần — Tâm thần con người có thể chịu đựng bệnh tật thể xác, nhưng một tâm thần tan nát hoặc tan vỡ thì không thể chịu nổi. Điều này nhấn mạnh nhu cầu sâu sắc về sự chữa lành về cảm xúc và tâm linh, điều mà chỉ Đức Chúa Trời mới có thể ban cho.A person’s spirit sustains him through sickness – but who can bear a crushed spirit?

¹⁵Lòng người khôn khéo được sự tri thức; Và tai người khôn ngoan tìm kiếm sự hiểu biết.The discerning person acquires knowledge, and the wise person seeks knowledge.

¹⁶Của lễ của người nào dẹp đường cho người, Và dẫn người đến trước mặt kẻ sang trọng.A person’s gift makes room for him, and leads him before important people.

¹⁷Người tiên cáo nghe như phải lẽ; Song bên đàng kia đến, bèn tra xét người.The first to state his case seems right, until his opponent begins to cross-examine him.

¹⁸Sự bắt thăm dẹp điều tranh tụng, Và phân rẽ những kẻ có quyền thế.学び✕Bắt thăm — Trong Cựu Ước, việc bắt thăm được dùng để đưa ra quyết định, tin rằng Đức Chúa Trời sẽ hướng dẫn kết quả (xem Châm-ngôn 16:33). Thực hành này giải quyết các tranh chấp vì cả hai bên đều chấp nhận kết quả là ý muốn của Đức Chúa Trời.A toss of a coin ends disputes, and settles the issue between strong opponents.

¹⁹Một anh em bị mếch lòng lấy làm khó được lòng lại hơn là chiếm thủ cái thành kiên cố; Sự tranh giành dường ấy khác nào những chốt cửa đền.A relative offended is harder to reach than a strong city, and disputes are like the barred gates of a fortified citadel.

²⁰Bụng người sẽ được no nê bông trái của miệng mình; Huê lợi môi miệng mình sẽ làm cho người no đủ.From the fruit of a person’s mouth his stomach is satisfied, with the product of his lips is he satisfied.

²¹Sống chết ở nơi quyền của lưỡi; Kẻ ái mộ nó sẽ ăn bông trái của nó.Death and life are in the power of the tongue, and those who love its use will eat its fruit.

²²Ai tìm được một người vợ, tức tìm được một điều phước. Và hưởng được ân điển của Đức Giê-hô-va.The one who finds a wife finds what is enjoyable, and receives a pleasurable gift from the Lord.

²³Người nghèo dùng lời cầu xin; Còn kẻ giàu đáp lại cách xẳng xớm.A poor person makes supplications, but a rich man answers harshly.

²⁴Người nào được nhiều bằng hữu sẽ làm hại cho mình; Nhưng có một bạn tríu mến hơn anh em ruột.学び✕Bạn tríu mến — Điều này mô tả một người bạn trung thành và tận tâm hơn cả anh em ruột. Nó chỉ ra lý tưởng về tình bạn trung tín, và nhiều người xem đó là hình ảnh về tình yêu của Đấng Christ dành cho chúng ta.A person who has friends may be harmed by them, but there is a friend who sticks closer than a brother.